La Soberanía Universal de Jesucristo: Origen y el Testimonio Cristero del "¡Viva Cristo Rey!"

En el umbral del año litúrgico, la Iglesia Católica proclama una verdad fundamental y a menudo desafiante para el mundo: la Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo. Lejos de ser un mero título honorífico o una figura histórica, esta fiesta solemne es la cúspide de la Revelación, afirmando que Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, posee una autoridad plena, absoluta y universal sobre toda la creación, la historia y la conciencia de cada individuo. Instituida en un tiempo de creciente secularismo y negación de la autoridad divina en la esfera pública, esta celebración se alza como un poderoso recordatorio de que la paz verdadera solo puede encontrarse en el reconocimiento y la sumisión al reinado de Cristo [Is 9, 6-7]. El presente análisis explorará el origen magisterial de esta Solemnidad y cómo su proclamación inspiró una de las epopeyas más sangrientas, pero heroicas, de la fidelidad católica: el testimonio de los mártires mexicanos, cuya sangre selló el grito inmortal de "¡Viva Cristo Rey!".

1. La Encíclica Quas Primas (Quas Primas, 1925)

   La Solemnidad de Cristo Rey fue formalmente establecida por el Papa Pío XI el 11 de diciembre de 1925, a través de la encíclica Quas Primas. Este documento es la carta fundacional de la fiesta, concebida como un remedio espiritual ante el laicismo galopante que comenzaba a excluir a Dios y a su Ley Santísima de la vida pública, la política y la legislación. Pío XI declara que la única manera de alcanzar la paz de Cristo es a través del reino de Cristo (Pax Christi in Regno Christi). La encíclica subraya que el reinado de Cristo no se limita al ámbito espiritual, sino que abarca también la sociedad civil, obligando no solo a los particulares sino también a los magistrados y gobernantes a adorar públicamente a Jesucristo y obedecer sus leyes. El rechazo del imperio de Cristo es la causa suprema de las calamidades humanas.

2. El Fundamento Escriturístico de la Realeza de Cristo (Jn 18,37)

   La realeza de Cristo no es una invención piadosa, sino una verdad revelada. Se fundamenta en Su divinidad (como Dios Creador) y en Su humanidad (como Redentor). El mismo Señor Jesús afirmó ante Poncio Pilato: "Tú lo dices: Yo soy Rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz" [Jn 18,37]. Este pasaje establece que Su Reino es de un orden superior, el Reino de la verdad y la vida, la santidad y la gracia, la justicia, el amor y la paz [Prefacio de la Solemnidad]. Sin embargo, el hecho de que Su Reino "no es de este mundo" [Jn 18,36] no significa que esté ausente de él, sino que no se rige por los criterios de poder temporal o la violencia humana.

3. La Visión Escatológica y la Clausura del Año Litúrgico (CIC, 671)

   El Concilio Vaticano II, al reformar el calendario, trasladó la fiesta de Cristo Rey al último domingo del año litúrgico y la elevó al rango de Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo. Este cambio acentúa el sentido escatológico de la fiesta, proclamando a Cristo como el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin. La Iglesia concluye el ciclo de la salvación mirando hacia el final de los tiempos, cuando el Señor venga con gloria para juzgar a vivos y muertos y Su Reino se manifieste en plenitud [CIC, 671]. Cristo es la meta final de la historia humana, el punto focal de los deseos de la historia y de la civilización, y el centro del universo.

4. La Epopeya Cristera: Fidelidad en el Conflicto (Mt 10,28)

   La institución de esta fiesta coincidió dramáticamente con el periodo de máxima persecución anticatólica en México (1926-1929), conocido como la Guerra Cristera. La encíclica Quas Primas y la realeza social de Cristo se convirtieron en la bandera ideológica de un pueblo que se negaba a doblegar su conciencia ante un Estado que pretendía abolir la libertad religiosa. El grito de guerra, "¡Viva Cristo Rey!", era una profesión de fe que afirmaba el señorío de Cristo sobre la autoridad terrenal y el Estado laicista, desafiando la prohibición de practicar el culto público. Este testimonio concreto de la realeza de Cristo, incluso hasta la muerte, fue un poderoso catalizador, al punto que el Papa Pío XI vio en el fervor mexicano una inspiración para instituir la Solemnidad a la Iglesia universal.

5. San José Sánchez del Río: El Joven Mártir de Cristo Rey (2 Tm 4,7)

   Entre los mártires mexicanos canonizados por la Iglesia, la figura de San José Sánchez del Río ("Joselito") resplandece como un ejemplo conmovedor del reinado de Cristo en el corazón de un joven. A los catorce años, Joselito se unió a las fuerzas cristeras, impulsado por una fe profunda. Tras ser capturado en 1928, fue sometido a torturas crueles, incluyendo el desollamiento de las plantas de sus pies, y obligado a caminar descalzo. Se le ofreció clemencia a cambio de apostatar y gritar "¡Muerte a Cristo Rey!", pero su respuesta fue inquebrantable: "¡Viva Cristo Rey! ¡Viva Nuestra Señora de Guadalupe!". Su martirio, consumado el 10 de febrero de 1928, es un testimonio bíblico de haber "combatido el buen combate, terminado la carrera, conservado la fe" [2 Tm 4,7], demostrando que la verdadera realeza de Cristo se vive en el amor heroico y la fidelidad hasta el derramamiento de la sangre.

Conclusión

La Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, es más que una conmemoración: es una declaración de principios que nos llama a restablecer el orden divino en un mundo que lo ha olvidado. Desde el documento fundacional Quas Primas hasta el heroísmo de los Cristeros y el grito de un niño mártir, la Iglesia nos enseña que el Reino de Cristo es el Reino de la Verdad, y esta Verdad debe gobernar tanto nuestros corazones como nuestras naciones. No se trata de un poder político, sino de una soberanía moral que nos invita a reconocer a Cristo como el centro y la plenitud de toda existencia.

Actividad de Profundización:

Medite ante el Santísimo Sacramento o un Crucifijo. Escriba en una hoja las áreas de su vida (personal, familiar, profesional o social) donde le cuesta más trabajo reconocer o vivir el Reinado de Cristo. Concluya su oración pronunciando tres veces con fe profunda: "¡Cristo Jesús, Rey del Universo, venga a nosotros tu Reino!".

En un mundo que exalta la autonomía individual y la relativización de la verdad, ¿qué acciones concretas está usted dispuesto a realizar esta semana para que el grito de "¡Viva Cristo Rey!" se convierta en una realidad viviente en su propia vida y en el entorno donde se desenvuelve?